الخميس، 9 أكتوبر 2008

مقارنة بين فعالية السواك و الفرشاة

مقارنة بين فعالية السواك و الفرشاة في عملية التنظيف الفموي
الدكتور هادي سرور:
تتميز الفرشاة عن السواك بالنقاط التالية :
1- تزوي رأس الفرشاة , وتوضع القبضة و الأشعار في مستويين مختلفين يجعل من الفرشاة الأقدر على الوصول للمناطق الفموية كلها بسهولة و فاعلية أكبر بكثير من المسواك و الذي تتوضع فيه القبضة و الأشعار بمستوي واحد .
2- ألياف المسواك ضعيفة قليلة المرونة وسريعة التشوه وبالتالي قصير العمر , أما الفرشاة فأشعارها قوية و مرنة و بطيئة التشوه .عمرها بين شهرين و خمسة أشهر و المعيار هو أن ترمى الفرشاة عند التواء أشعارها ( تتباعد عن بعضها ) لأنها بذلك تصبح غير فعالة فرؤوس الأشعار هي التي تقوم بالمهمة .
3- غالباً لا ينظف السواك بعد استخدامه كما ألاحظ أنه يوضع في الجيب و بالتالي يشكل أرضية جيدة لاختزان الجراثيم بعكس الفرشاة التي تغسل و توضع في مكانها المخصص ( يجب ألا تعاد إلى غلافها , بل توضع في مكان مكشوف و مهوى بحيث القبضة للأسفل و الأشعار في الأعلى و بذلك نقلل من خطر نمو الجراثيم بين أشعار الفرشاة ) ويمكن تطهيرها بالكحول أو بالماء و الصابون و لا نستطيع ذلك في السواك لأنه سيفقد خواصه .
4- تتفوق الفرشاة في تفريش اللسان على السواك الذي يكاد يكون فاشلاً في هذه المهة ( يتحمل اللسان المسؤولية الكبرى من الرائحة السيئة للفم في حال عدم تنظيفه بخاصة القسم الخلفي للسان ).
5- لابد من قطع رأس المسواك من حين لآخر بحيث تبدل أليافه المكشوفة باستمرار وإلا ستصبح مليئة بالجراثيم فاقدة لخواصها الكيماوية المفيدة و قدرتها الميكانيكية .
6- عندما نستخدم الفرشاة فإننا عملياً نرفقه بالمعجون و الذي يحوي عدة مواد تفيد في عملية التنظيف و الكشط و التطهير كما يمكن أن يضاف له مواد تتناسب مع حالات مرضية خاصة كالحساسية السنية ( المادة المضافة كلور السترونسيوم , بنزوات البوتاسيوم .. ) الالتهابات اللثوية ( المادة المضافة كلورهكسيدين , الصادات..) كما يمكن إضافة الفيتامينات و المواد المخدرة للمعاجين السنية تبعاً للحالة المرضية و لكن الإضافة الذهبية في المعاجين السنية هي إضافة الفلور (الفلورايد ) والذي يلعب دور هام في الوقاية من النخر السني ولحسن الحظ موجود في أغلب المعاجين .
أما السواك فعدا عن أنه سنة أمر بها الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم فهو يتمتع علمياً بما يلي :
1- يفيد بتدليك اللثة الأمر الذي ينشط الدورة الدموية فيها ( وهي خاصة تتمتع بها الفرشاة )
2- ميكانيكياً يفيد في إزالة اللويحة الجرثومية و الفضلات الطعامية عن الأسنان كما يحتوي على مواد مضادة للعفونة وقاتلة للجراثيم ( الفرشاة فعالة ميكانيكياً )
3- يحتوي على أملاح منحلة و غير منحلة تلعب دور هام بعملية الكشط و الدور المضاد للجراثيم ( شاردة الكلور )( يحوي المعجون على مواد ساحلة و مواد منظفة لها فعل مضاد للجراثيم )
4- يحتوي على مواد عطرية زيتية تكسب الفم نفس لطيف ( معجون الأسنان يحوي مواد منكهة كالنعناع , قرفة , قرنفل , منتول.......)
5- بعض أنواع المسواك تحوي على الفلور ذو الفعل الوقائي من النخر السني . ( معظم المعاجين تحوي فلور بتراكيز متنوعة منها البسيطة و المعتدلة و المضاعفة)
6- هذه الفوائد مقرونة بالاستعمال الصحيح للسواك .( نقع العود بالماء ليصبح طري إن لم يكن طازجاً و قطع الرأس يومياً على الأقل )•
وحتى اليوم تنصح منظمة الصحة العالمية باستعماله في المجتمعات التي لا تعرف الفرشاة و من يدري قد يكون السواك هو الأب لفكرة الفرشاة و المواد الداخلة في تركيب المعاجين السنية وبالتالي يمكن اعتبار الفرشاة جيل جديد منه.
خلاصة : لاحظنا بأن السواك يتمتع بصفات علمية عظيمة جداً توحي بمفخرة للعرب و المسلمين على اعتبار أننا نحن من تبنينا استعماله قبل اختراع الفرشاة بكثير ولكنه يخسر أمام الفرشاة من الناحية الميكانيكية التي تشكل حجر الأساس في عملية التنظيف الفموي كما أن المواد المضافة للمعجون تغطي نواقص الفرشاة من حيث افتقارها للخصائص الكيماوية المفيدة ( بالمقابل يحسب للسواك أن كل شيء فيه طبيعي لا صنعي ) - كنتيجة تعتبر الفرشاة الأداة الأولى في العالم للوقاية من النخر السني و أمراض النسج الداعمة .ويقال فرشاة أسنان خير من مبضع جرّاح .
فكرة : لما لا نستخدم الفرشاة مرتان يومياً قبل النوم و عند الاستيقاظ على الأقل و خلال النهار نستخدم المسواك

الهدي النبوي في تسويك اللسان

الهدي النبوي في تسويك اللسان

بقلم الأستاذ طارق عبده إسماعيل

باحث في الطب النبوي والأعشاب

الحمد لله رب العالمين القائل:(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر: 7]، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم.

سوف نتناول في هذه المقالة إحدى المعجزات النبوية الشريفة في مجال طب الأسنان. فقد حدثنا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام عن طريقة متطورة لوقاية الأسنان من التسوس والنخر. وبنفس الوقت وقاية أجزاء الفم مثل اللسان من الالتهابات التي قد تصيبه نتيجة تراكم البكتريا.

فقد رُوي عن أبي بردة، عن أبيه قال: (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فوجدته يستن بسواك بيده، يقول: أع أع، والسواك في فيه كأنه يتهوع)[رواه البخاري ومسلم]. وعن أبي بردة أيضاً، عن أبي موسى قال: (دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وطرف السواك على لسانه)[رواه مسلم].

شرح الحديث:

ورد في كتابه فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني:

(جعل رسول الله السواك على طرف لسانه كما عند مسلم والمراد طرفه الداخل كما عند أحمد يستن إلى فوق ولهذا قال هنا كأنه يتهوع والتهوع التقيؤ أي له صوت كصوت المتقيّئ على سبيل المبالغة ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا أما الأسنان فالأحبّ فيها أن تكون عرضاً) [فتح الباري ج1 ص356].

ومن هنا ظهر معنى قوله على طرف لسانه انه الطرف الداخلي لأن هذا الجزء إن وضعت عليه شيء دفعك إلى الميل للتقيؤ وهذا ما حدث مع رسول الله في قوله (أع أع).

التفسير العلمي للحديث

يلاحظ بالعين المجردة أن اللسان بكامل سطحه العلوي به شقوق واضحة غائرة ولا شك أن هذه الشقوق يلتصق بها الكثير من بقايا فتات الطعام والشراب الدقيقة مما ينتج عنه بعد ذلك تعفنها وخروج رائحة كريهة.

وقد ثبت علمياً أن اللسان أخصب مكان في الفم لنمو شتى أنواع البكتريا الضارة من جراء هذا التعفن لاسيما المنطقة الخلفية (قاعدة اللسان) لأن المنطقة الأماميه من اللسان تحتكّ دائماً بالأسنان وسقف الفم مما يعمل على تنظيفها من هذه البكتريابصفة دائمة.

كما أن الحليمات الذوقية التي تغلفها شقوقها أقل غوراً وأقل تجعداً بعكس المنطقة الخلفية (قاعدة اللسان) التي تفتقد لهذا وشقوقها أكثر غوراً وتجعداً ولا شك أن هذه البكتريا الضارة تندفع إلى داخل جسم الإنسان مع أي وجبة قادمة وقد تسبب هذه البكتريا بعض التقرحات للسان.

ماذا يقول الطب الحديث؟

أما كيفية تنظيف اللسان فقد ورد في موقع .animated-teeth.comوهو أحد المواقع العلمية المتخصصة في أمراض الفم والأسنان قولهم حول أفضل الطرق لتنظيف وصيانة الفم والأسنان:

There are various methods by which you can clean the posterior aspect of your tongue but each of them has the same goal, to scrape away the bacteria and debris that has accumulated on the tongue's surface.
When cleaning your tongue, no matter which method of tongue cleaning you choose to use, you should try to clean as far back on your tongue as possible. Don't be surprised if you find you have an active gag reflex. Gagging is a natural reaction, but with time this reflex should decrease

وهذا يعني:

"هناك طرق متعددة يمكن من خلالها تنظيف المنطقة الخلفية للسان لكن كل منها لها نفس الهدف، هو قشط البكتيريا والأوساخ التي تجمعت على سطح اللسان. عندما تنظف لسانك، ليست المشكلة في الطريقة التي اخترت استعمالها ولكن يجب عليك أن تحاول تنظيف المنطقة الخلفية البعيدة في لسانك. لا تتفاجأ إذا وجدت شعوراً بالغثيان (رغبة في التقيؤ)، إن شعورك بالغثيان هو رد فعل طبيعي سوف يزول مع الوقت".

وجه الإعجاز في الحديث

لقد سبق الحديث الشريف كل العلماء بالتأكيد على تنظيف الفم جيداً لدرجة الإحساس بالتقيؤ، وأن هذه الطريقة ضرورية لإزالة أي أثر للبكتريا الضارة من الفم والتي تسبب مختلف أنواع الالتهابات للثة والفم.

لقد أثبت العلم الحديث فعالية السواك في وقاية الأسنان من النخر والتسوس، وهذا ما أكده الحديث النبوي من أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كان يحافظ على السواك.

وقفة تأمل

وهنا نقف ونتأمل ونتساءل: من علّم النبي صلى الله عليه وسلم أن ينظّف لسانه بهذا الأسلوب المتطور والذي يشابه أحد الأساليب العلمية؟ إنه رب العالمين الذي خلق السماوات والأرض وأرسله رحمة للعالمين.

قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ

مراسلة المؤلف: trqkkk@hotmail.com

المراجع العلمية

نورد فيما يلي أهم المواقع العلمية المتخصصة والتي تحدثت عن هذا الموضوع:

http://www.goaskalice.columbia.edu/1509.html

http://www.animated-teeth.com/bad_breath/t4z_tongue_cleaning.htm

http://www.cdls.org.uk/background/october2002/back4.htm

http://www.sakool.com/Faq.htm

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/entrez/query.fcgi?cmd=Retrieve&db=PubMed&list_uids=2134924&dopt=Abstract

http://www.blackwellpublishing.com/abstract.asp?aid=6&iid=3&ref=1601-5029&vid=1

http://www.dupagehealth.org/health_ed/shark.html

http://www.uglx.org/badbreath

http://bmj.bmjjournals.com/cgi/content/full/308/6929/652

http://www.animated-teeth.com/bad_breath/t4z_tongue_cleaning.htm

http://www.uglx.org/badbreath

http://www.animated-teeth.com/bad_breath/t4z_tongue_cleaning.htm


الأربعاء، 1 أكتوبر 2008

الاثنين، 22 سبتمبر 2008

برنامج تخطيط المنزل كامل واجهة عربية

برنامج تخطيط المنزل كامل واجهة عربية
من موقع إيكيا السعودية
http://www.ikea.com.sa

برنامج سهل الاستخدام لكل شخص .......
برنامج عــــربي 100% جميع قوائمه وحتى قائمة المساعدة

وأزيد من الشعر بيت .... يعطيك تشوف غرفتك بثلاثية الأبعاد 3D
لســه ما خلصنــا .... البرنامج يعطيك تكلفة ديكــور غرفـتك بالريال



اسم البرنامج
تخـطيطـ المـنـزل



صورة البرنامج




حجم البرنامج
24.4 ميــغـا بايت



تحمـيل البرنامج


http://www.ikea.com.sa/application/home_planner_09/SAAR_AllIn1_Build1001.exe


تثبـيت البرنامج
1. انقر على أيقونة التحميل البرنامج.
2. احفظ البرنامج على الكمبيوتر.
3. انقر على البرنامج مرتين ليبدأ التثبيت.
4. اتبع التعليمات لتثبيت وتشغيل البرنامج.
ملاحظة: من الممكن أن يطلب منك أولاً تحميل برنامج إضافي يدعى DirectX لأجل تثبيت هذا البرنامج. يمكنك أن تجد برنامج DirectX على الرابط التالي:
Microsoft DirectX Downloads



شـرح بسيـطـ للبرنامج

البرنامج لا يحتاج لشرح لأنه سهل الاستخدام جداً .. لكن حبيت أشرحه بصفه عـامة
أيقـونة البـرنـامج على سطح المكتب





الواجهة الرئيسية للبرنامج




الأدوات




بالضغـط على زر تصميم الغرفة




في الصورة أعلاه تحدد مساحة غرفتك والأبواب والنوافذ .... وغيرها
حيث تضعط على الأبواب وتسحبها للغرفة ... وهكذا.




بالضغـط على زر تأثيث الغرفة




مثل ما قلنـا تختار الشكل أو الديكور بضغط والسحب لاحظ الصورة




بالضغـط على زر ثلاثية الأبعاد


سوف تشـاهد غرفتك بعد الانتهاء من الديكور بثلاثية أبعاد بحيث تتخيل الأماكن والزحمة اللي سويتها في غرفتك ..




بالضغـط على زر التكايف


تظهـر لك جميع القطع اللي أخترتها بالكمـية والسعـر الحــالي حتى تاريخ 31 أغسطس 2009م
طــبعــاً بالريال السعودي SR



التكاليف في البرنامج مبينه على شركة ايكيا


إقرأ القرآن

إقرأ القرآن
المصحف الشريف كأنك تمسكه بيديك وتقلبه صفحة صفحة




لتقرأ النسخة الحديثة بحجم كبير أدخل الصفحة

http://www.quranflash.com

يمكنك تحميل ملف قرآن فلاش من خلال هذا الرابط

الجمعة، 5 سبتمبر 2008

رمضان كريم - كل عام وأنتم بخير

رمضان كريم - كل عام وأنتم بخير

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال

" ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله"

صححه الألباني رقم: 4678 في صحيح الجامع


وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

" نعم سحور المؤمن التمر "
أخرجه البخاري (2/678 ، رقم 1823) ، ومسلم (2/770 ، رقم 1095)


أحاديث رمضانية ضعيفة/أحاديث فضائل الأعمال الضعيف

أحـــاديث رمضانية ضعيفـــــة


1- حديث : ( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) رواه البزار والطبراني وفي سنده زائدة بن أبي الرقاد ، قال عنه البخاري : منكر الحديث . وضعفه النسائي ، وابن حبان . وقد بيَّن بطلانه ابن حجر في ( تبيين العجب بما ورد في رجب ) .

2- حديث : ( اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام ) رواه الترمذي 3447 وضعفه . وفي سنده سليمان بن سفيان : ضعيف . وقال الهيثمي : في إسناده عند الطبراني : عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف . وقال ابن القيم : في أسانيد طرق هذا الحديث لين . وقال : يذكر عن أبي داود في بعض نسخه أنه قال : ليس في هذا الباب حديث مسند .

3- حديث : ( أظلكم شهر عظيم .. وذكر فيه : أن أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار ) ... إلخ . وهو معروف بحديث سلمان الفارسي . مع الأسف كثيرًا ما نسمع من الخطباء من يجعل خطب هذا الشهر في شرح هذا الحديث مع أنه حديث باطل . رواه ابن خزيمة وقال : إن صح الخبر . وفي سنده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف ، وسعيد بن المسيب لم يسمع منه ، وفي إسناده اضطراب وفي متنه نكارة .

4- حديث : ( لو يعلم العباد ما في رمضان لتمنت أمتي أن يكون رمضان السنة كلها ) رواه أبو يعلى 9/180 وقال : في سنده جرير بن أيوب ضعيف . وأخرجه ابن خزيمة 1886 وقال : إن صح الخبر .

5- حديث : ( صوموا تصحوا ) أخرجه أحمد 2/380 والطبراني وأبو نعيم والحاكم ، وهو حديث ضعيف .

6- حديث عبدالرحمن بن سمرة الطويل : ( إني رأيت البارحة عجبًا .. رأيت رجلاً من أمتي يلهث عطشًا كلما ورد حوضًا مُنع وطُرد . فجاءه صيامه فسقاه وأرواه ) رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي ، وفي الآخر خالد بن عبدالرحمن المخزومي ، وكلامها ضعيف . انظر : ( إتحاف السادة المتقين 8/119 ) وضعَّفه ابن رجب .

7- حديث : ( الصائمون ينفخ من أفواههم ريح المسك ، ويوضع لهم مائدة تحت العرش ) ذكره السيوطي في الدر المنثور 1/182 وضعَّفه ابن رجب وغيره .

8- حديث : ( إن الجنة لتزخرف وتنجد من الحول إلى الحول لدخول رمضان فتقول الحور العين : يا رب ، اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك أزواجًا ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه الوليد بن الوليد القلانسي ، وهو ضعيف .9

9- حديث : ( الصائم إذا أُكل عنده صلت عليه الملائكة ) أخرجه ابن خزيمة والترمذي 784 ، وابن ماجه 1748 ، والطيالسي 1666 ، وهو حديث ضعيف . انظر الضعيفة 1332.

10- حديث : ( أحب العباد إلى الله أعجلهم فطرًا ) أخرجه أحمد 2/329 ، وابن حبان 886 ، والبيهقي 4/237 ، والبغوي 1732 ، وفي سنده قرة بن عبدالرحمن حيوئيل وهو ضعيف ، وأخرجه ابن خزيمة 2062 ، والترمذي 700 وضعَّفه ، وجاء عند البخاري ومسلم : ( يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) .

11- حديث : ( نوم الصائم عبادة ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 9293 وعزاه للبيهقي ورمز له بالضعف من طريق عبدالله بن أبي أوفى . وضعفه زين الدين العراقي والبيهقي والسيوطي . انظر الفردوس 4/248 ، وإتحاف السادة 4/322 .

12- حديث : ( رب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورب قائم حظه من قيامه السهر ) رواه ابن ماجه 1690 وفي سنده أسامة بن زيد العدوي ضعيف ، ومعناه صحيح .

13- حديث : ( من صلى العشاء الآخرة في جماعة في رمضان فقد أدرك ليلة القدر ) أخرجه الأصبهاني وأبو موسى المديني . وذكره مالك بلاغًا 1/321 وهو مرسل من كلام ابن المسيب ، وجاء عند ابن خزيمة 2195 وفي سنده عقبة بن أبي الحسناء مجهول كما قال ابن المديني . فهو ضعيف

14- حديث : ( كان إذا دخلت العشر اجتنب النساء واغتسل بين الأذانين ، وجعل العشاء سحورًا ) حديث باطل ، في سنده حفص بن واقد . قال ابن عدي : هذا الحديث من أنكر ما رأيت له . وجاء هذا الحديث بعدة أسانيد كلها ضعيفة .

15- حديث : ( من صام بعد الفطر يومًا فكأنما صام السنة ) ، وحديث : ( الصائم بعد رمضان كالكار بعد الفار ) ذكره صاحب كنز العمال 24142 وهو حديث ضعيف

16- حديث : ( من صام رمضان وشوال والأربعاء والخميس دخل الجنة ) رواه أحمد 3/416 وفيه راوٍ لم يسمَّ ، والحديث ضعيف على كل حال .

17- حديث : ( لا تكتحل بالنهار وأنت صائم ) رواه أبو داود 2377 وقال : قال ابن معين : هو حديث منكر .

18- حديث : ( ذاكر الله في رمضان مغفور له ) أورده السيوطي في الجامع الصغير 4312 وعزاه للطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب . وفي سنده هلال بن عبدالرحمن وهو ضعيف .

19- حديث : ( الصوم في الشتاء ) رواه الترمذي 797 وهو مرسل ، وفي سنده نمير بن عريب . لم يوثقه غير ابن حبان . وهو ضعيف ، وكذلك حديث : ( الشتاء ربيع المؤمن ) ضعيف ومعناه صحيح .

20- حديث : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار ، وبالقيلولة على قيام الليل ) أخرجه الحاكم وابن ماجه وفي سنده زمعة بن صالح وسلمة بن وهرام ضعيفان ، فالحديث ضعيف .

21- حديث : ( من أفطر يومًا من رمضان من غير عذر لم يجزئه صيام الدهر كله ولو صامه ) أخرجه أبو داود 2396 ، والترمذي 723 وقال : لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وقال : سمعت محمدًا - يعني البخاري - يقول : في سنده أبو المطوس ولا أعرف له غير هذا الحديث , وقال ابن حجر في الفتح 4/161 : تفرد به أبو المطوس ولا أردي أسمع من أبي هريرة أم لا ، وقال الذهبي في الصغرى : لا يثبت

22- حديث : ( اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة 481 ، وأبو داود 2358 وفي سنده عبدالملك بن هارون بن عنترة ضعفه أحمد والدارقطني . وقال : قال يحيى : هو كذا . وقال أبو حاتم : متروك . وقال ابن القيم في زاد المعاد 2/51 : لا يثبت هذا الحديث

23- حديث : ( ثلاثة لا يفطرن الصائم : الحجامة والقيء والاحتلام ) رواه الترمذي 719 وضعفه . بل الحجامة تفطر ، والقيء إذا تعمد يفطر ، أما الاحتلام فلا

24- حديث : ( تحفة الصائم الدهن والمجمر ) رواه الترمذي 801 وضعفه . وفي سنده سعد بن طريف ضعيف .

25- حديث : ( إن لله في كل ليلة ستمائة ألف عتيق من النار ، فإذا كان آخر ليلة أعتق الله بعدد ما مضى ) رواه البيهقي وهو مرسل من كلام الحسن البصري

26- حديث : ( خصاء أمتي الصيام ) قال الألباني في مشكاة المصابيح 1/225 : لم أقف على سنده ، لكن نقل الشيخ القاري 1/461 عن ميرك أن فيه مقالاً

27- حديث : ( الصوم نصف الصبر ) في سنده موسى بن عبيدة . متفق على ضعفه . وقد أخرجه الترمذي 3519 ، وابن ماجه 1745 ، وأحمد والبيهقي . ضعَّفه الألباني في ضعيف الجامع

28- حديث : ( من قام ليلة العيد ) . وفي لفظ : ( من أحياها محتسبًا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ) رواه ابن ماجه وفيه بقية مدلس وقد عنعن ، فالحديث ضعيف

29- حديث : ( ليس في الصوم رياء ) أخرجه البيهقي عن ابن شهاب الزهري مرسلاً

30- حديث : ( صيام رمضان بالمدينة كصيام ألف شهر فيما سواه ) وفي لفظ : ( خير من ألف رمضان فيما سواه من البلدان ) أخرجه البيهقي وقال : إسناده ضعيف . وأخرجه الطبراني في الكبير ، والضياء في المختارة . وقال الهيثمي : فيه عبدالله بن كثير وهو ضعيف . وقال الذهبي في الميزان : إسناد مظلم

31- حديث : ( سيد الشهور شهر رمضان وأعظمها حرمة ذو الحجة ) رواه البزار والديلمي . وفيه يزيد بن عبدالملك النفيلي وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 3/140

32- حديث : ( إن في السماء ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله فإذا دخل رمضان استأذنوا ربهم أن يحضروا مع أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - صلاة الترايح ) أخرجه البيهقي في الشعب 3/337 موقوفًا على علي . وضعفه السيوطي في الدر المنثور 8/582 ، والمتقي النهدي في كنزل العمال 8/410

33- حديث : ( إن للصائم عنده فطره دعوة لا ترد ) أخرجه أحمد 2/305 ، والترمذي 3668 ، وابن خزيمة 1901 ، وابن جاه 1752 وفي سنده إسحاق بن عبيدالله المدني لا يعرف كما قال المنذري ، وقد ضعَّف الحديث ابن القيم في زاد المعاد . والحديث ضعفه الترمذي . وله شاهد عند البيهقي 3/345 وفي سنده أبو مدلة . قال عنه ابن المديني : مجهول . وقال الذهبي : لا يكاد يعرف . فالحديث ضعيف .

* وهنا تنبيه : ينبغي أن يُعلم أن الأحاديث الضعيفة لا يُعمل بها في الفضائل ولا في الأحكام ولا في غيرها على الراجح من أقوال أهل العلم ، فنحن متعبدين بما ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ولا يجوز نسبة الحديث الضعيف إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا على سبيل البيان والإيضاح على ضعفه ، بل قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله - : لا يجوز لأحدٍ أن يروي حديثًا إلا وهو يعلم هل يصح ذلك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أم لا ؟! لحديث : ( من يقل عليِّ ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري . هذا والله أعلم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم .

*** موقفنا من أحاديث فضائل الأعمال الضعيفة

الإسلام سؤال وجواب

الشيخ محمد صالح المنجد


http://islamqa.com/ar/ref/44877

موقفنا من أحاديث فضائل الأعمال الضعيفة

ما موقف العلماء من الحديث الضعيف سنده ، ولكن متن الحديث فيه حث على فضيلة أو دعاء . نريد إجابة على ذلك .

الحمد لله

اختلف العلماء في العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال فذهب بعضهم إلى جواز العمل به ولكن بشروط ، وذهب آخرون إلى منع العمل به .
ولخص الحافظ ابن حجر رحمه الله شروط جواز العمل بالحديث الضعيف ،
وهي :
1 - أن يكون الضعف غير شديد ، فلا يعمل بحديث انفرد به أحدٌ من الكذابين أو المتهمين بالكذب أو من فحش غلطه .
2 - أن يندرج تحت أصل معمول به .
3 - ألا يعتقد عند العمل به ثبوته ، بل يعتقد الاحتياط .
وليس معنى العمل بالحديث الضعيف أننا نستحب عبادة لمجرد ورود
حديث ضعيف بها ، فإن هذا لم يقل به أحد من العلماء –كما سيأتي في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية- بل المعنى أنه إذا ثبت استحباب عبادة معينة بدليل شرعي صحيح كقيام الليل مثلا ، ثم جاء حديث ضعيف في فضل قيام الليل فإنه لا بأس من العمل بهذا الحديث الضعيف حينئذ ، ومعنى العمل به روايته لترغيب الناس في هذه العبادة مع رجاء الفاعل لها أن ينال هذا الثواب الوارد في الحديث الضعيف ، لأن العمل بالحديث الضعيف في هذه الحال لا يترتب عليه محظور شرعي كالقول باستحباب عبادة لم تثبت في الشرع ، بل إن حصل له هذا الثواب وإلا فلا ضرر عليه .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في " مجموع الفتاوى" ( 1/250
.(

ولا يجوز أن يعتمد في الشريعة على الأحاديث الضعيفة التي ليست صحيحة ولا حسنة ، لكن أحمد بن حنبل وغيره من العلماء جوزوا أن يروى في فضائل الأعمال ما لم يعلم أنه ثابت إذا لم يعلم أنه كذب ، وذلك أن العمل إذا علم أنه مشروع بدليل شرعي وروى حديث لا يعلم أنه كذب جاز أن يكون الثواب حقاً ، ولم يقل أحد من الأئمة أنه يجوز أن يجعل الشيء واجباً أو مستحباً بحديث ضعيف ، ومن قال هذا فقد خالف الإجماع .. فيجوز أن يروى في الترغيب والترهيب ما لم يعلم أنه كذب ، ولكن فيما علم أن الله رغب فيه أو رهب منه بدليل آخر غير هذا المجهول حاله اهـ .
وقال أبو بكر بن العربي بعدم جواز العمل بالحديث الضعيف مطلقاً
لا في فضائل الأعمال ولا في غيرها .. انظر في ذلك تدريب الراوي ( 1/252 .(

وهذا القول هو الذي اختاره العلامة الألباني رحمه الله ، وانظر مقدمة كتاب "صحيح الترغيب والترهيب" (1/47-67).

وفيما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنه من الأحاديث في فضائل الأعمال وغيرها غنية عن العمل بالحديث الضعيف .
فعلى المسلم أن يحرص على معرفة الحديث الصحيح من الضعيف ويكتفي
بالعمل بالصحيح .
والله تعالى أعلم
.



*** مختصر أقوال العلماء في حكم الاحتجاج بالأحاديث الضعيفة


القول الأول / يرى بعض العلماء أنه يجوز العمل بالأحاديث الضعيفة في الحلال والحرام والفرض والواجب والفضائل والترغيب والترهيب وغيرها ولكن بشرطين
أ / أن يكون ضعفه غير شديد
ب / أن لا يوجد في الباب غيره وأن لا يوجد معارض له أصح منه
وذهب لهذا القول الأمام أبو حنيفة والشافعي ومالك والأمام أحمد وأبو داود السجستاني وأبن الهمام
وحجتهم أنه محتمل للإصابة وأنه أفضل من أراء الرجال وأن العمل بالحديث أولى من إهماله


القول الثاني / انه لا يعمل به مطلقا لا في الفضائل ولا في غيرها
وذهب لهذا القول من العلماء أبن معين والبخاري ومسلم وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي و أبن حبان والخطابي وابن حزم وأبن العربي وأن تيمية والشوكاني والألباني
وحجة أصحاب هذا القول أن الحديث الضعيف يفيد الظن والظن لا يغني من الحق شيء وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ) أخرجه البخاري ومسلم كما أن في الأحاديث الصحيحة ما يغني عن الضعيف


القول الثالث / أنه يعمل به في الفضائل والترهيب والترغيب فقط ولا يعمل به في الأحكام والحلال والحرام والعقائد
وهذا القول نسبه النووي إلى جمهور العلماء من المحققين والمحدثين بل نقل الإجماع في ذلك ولم يصب لما تقدم في القولين السابقين
وحجة أصحاب هذا القول كما ذكر بن حجر أنه إذا كان صحيح فقد وافق الحق وإن كان ضعيف فلم يترتب عليه مفسدة في الأحكام وإنما هو عمل شخص بنفسه لا يتعدى هذا الحكم إلى غيره .

ولكن جعلوا ست شروط للعمل بالحديث الضعيف وهي


1 / أن يكون الضعف ليس شديد
2 / أن يكون مدرج تحت أصل عام ولا يكون مخترع لا أصل له
3 / أن لا يعتقد عند العمل به الثبوت القطعي وأنه سنة و إنما يعمل به على وجه الاحتياط فقط
4 / أن يكون في فضائل الأعمال فقط
5 / أن لا يعارض حديث أصح منه
6 / أن لا يشتهر ذلك لئلا يعمل الجهال فيظن أنه سنة ثابتة صحيحة قطعاً وهذا الشرط زاده أبن حجر


فرّاش في شركة مايكروسوفت

فرّاش في شركة مايكروسوفت
تقدم رجل لشركة مايكروسوفت للعمل بوظيفة - فراش - بعد إجراء المقابلة والاختبار تنظيف أرضية المكتب )، أخبره مدير التوظيف بأنه قد تمت الموافقة عليه وسيتم إرسال قائمة بالمهام وتاريخ المباشرة في العمل عبر البريد الإلكتروني. أجاب الرجل: ولكنني لا أملك جهاز كمبيوتر ولا املك بريد إلكتروني! رد عليه المدير ( باستغراب ): من لا يملك بريد إلكتروني فهو غير موجود أصلا ومن لا وجود له فلا يحق له العمل.
خرج الرجل وهو فاقد الأمل في الحصول على وظيفة، فكر كثيراً ماذا عساه أن يعمل وهو لا يملك سوى 10 دولارات. بعد تفكير عميق ذهب الرجل إلى محل الخضار وقام بشراء صندوق من الطماطم ثم اخذ يتنقل في الأحياء السكنية ويمر على المنازل ويبيع حبات الطماطم. نجح في مضاعفة رأس المال وكرر نفس العملية ثلاث مرات إلى أن عاد إلى منزله في نفس اليوم وهو يحمل 60 دولار.
أدرك الرجل بان يمكنه العيش بهذه الطريقة فاخذ يقوم بنفس العمل يوميا يخرج في الصباح الباكر ويرجع ليلا ، أرباح الرجل بدأت تتضاعف فقام بشراء عربة ثم شاحنة حتى أصبح لدية أسطول من الشاحنات لتوصيل الطلبات للزبائن. بعد خمس سنوات أصبح الرجل من كبار الموردين للأغذية في الولايات المتحدة.
لضمان مستقبل أسرته فكر الرجل في شراء بوليصة تأمين على الحياة فاتصل بأكبر شركات التأمين وبعد مفاوضات استقر رأيه على بوليصة تناسبه فطلب منه موظف شركة التأمين أن يعطيه بريده الإلكتروني!! أجاب الرجل: ولكنني لا املك بريد إلكتروني! رد عليه الموظف (باستغراب): لا تملك بريدا إلكترونيا ونجحت ببناء هذه الإمبراطورية الضخمة!! تخيل لو أن لديك بريدا إلكترونيا! فأين ستكون اليوم؟
أجاب الرجل بعد تفكير: '' فراش في شركة مايكروسوفت ''
الفائدة : لا تحزن على مالا تملك .. فربما لو كان عندك لكان سبب حزن أكبر

الثلاثاء، 26 أغسطس 2008

الحنفية المضيئة

الحنفية المضيئه


( الحنفية المضيئه )بأحدث نظام وهو النظام الخطي ( خالط الالوان حسب درجة الحرارة)

وهي عباره عن قطعة الكترونيه صغيره تعمل بالبطاريات ، تركب على فوهة الحنفيه وعملها كالتالي :.



القطعه تحتوي على معالج دقيق يقوم بخلط اللون الازرق مع اللون الاحمر حسب درجة الحراره ! وهذا النظام الالكتروني يسمى النظام ' الخطي


شكل القطعة الالكترونية جاهزة للتركيب .. مرفق معها وصلتين ليتم تركيبها على اي صنبور مياه



صورة لأجزاء القطعة الداخلية



سهلة الفك والتركيب لتتمكن من تغيير بطارياتها وتحتوي على عدد ثلاث بطاريات صغيرة يمكن شرائها من اي محل للساعات



النقطة السوداء العلوية عباره عن حساس يعطي اشارة للمعالج عند مرور الماء ليتم تشغيل الاضاءة

النقطتين المعدنيتين بالأسفل عباره عن حساسين لقياس درجة حرارة الماء





عند تشغيل الماء البارد تعطي القطعة الالكترونيه اضاءة زرقاء




عند ارتفاع درجة حرارة الماء قليلا تميل الاضاءة الى اللون الارجواني اشارة الى ان الماء قد ارتفعت درجة حرارته قليلا ... وهكذا كلما ارتفعت درجة حرارة الماء زادت حُمرة الضوء




يبدء اللون الاحمر بالسطوع عند ارتفاع درجة حرارة الماء اكثر ويتلاشى تدريجيا اللون الازرق



عند وصول درجة حرارة الماء الى ثمانين درجة مئويه فان الضوء يكون باللون الاحمر الداكن




عند وصول درجة حرارة الماء إلى مئة درجة مئويه وهي درجة الغليان فان القطعه الالكترونيه تعطي ضوء احمر داكن متقطع ( فلشر ) اشارة الى ان الماء قد وصلت درجة حرارته الى درجة الغليان !




الاثنين، 28 يوليو 2008

الأمل

الأمل

في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة. كلاهما معه مرض عضال. أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر. ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء


وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في
سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي. وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج: ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة. والنساء قد أدخلت كل منهن ذراعها في ذراع زوجها، والجميع يتمشى حول حافة البحيرة. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في ذهول لهذا الوصف الدقيق الرائع. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى.


وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً. ورغم أنه لم يسمع عزف
الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها.
ومرت
الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه. وفي أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل. ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة. فحزن على صاحبه أشد الحزن.

وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من
الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه. ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده. ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار ! وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر العالم الخارجي. وهنا كانت المفاجأة!!. لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية.
نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها،
فأجابت إنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة. ثم سألته عن سبب تعجبه، فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له.
كان تعجب الممرضة أكبر،
إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم، ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت.

الخميس، 24 يوليو 2008

فلتــــــــــــــــــــر الأمان للإنتـرنــــــت


حماية الأطفال من مشاكل الإنترنت

مميزات البرنامج




1- السيطره على أجهزة الكمبيوتر والإنترنت لوقاية الشباب من مشاهدة الممنوع .

2 - تستطيع التحكم في التصفح خلال الشبكةبصورة تجعلك مطمئنا على سلوك أبنائك ومتابعة نشاطاتهم في إستخدام الكمبيوتر

3 -لمنع تشغيل واستعراض المواقع الاباحية
4 - يقوم البرنامج بالتأكد من مضمون الصفحات التي يتصفحها الابناء

5 -يسجل ماذا يفعل الاخرون في جهازك والمواقع التي تم زيارتها

6 -وحظر مواقع الفيروسات والإعلانات المزعجةوأيضاً حظرإستخدام الكمبيوتر في أوقات محددة حسب ما يرى الآباء واشياء اخرى.

7 -يقوم البرنامج بإخفاء نفسه تلقائياً عنالمستخدمي حيث لا يستطيع
أي مستخدم سواء كبيرا

نأتي الان الى عملية التسطيب والتهيئة


















بعد تثبيت البرنامج سوف يظهر مربع الحوار كالآتي










كلمه السر الافتراضيه
admin





واجهه البرنامج

F9 للإخفاء
F10 للإظهار
المواقع




الايموشن : لايقاف وتشغيل الفلت

الكلمات

















الكلمات المحظوره





المواقع المحظوره




تحديد أوقات غلــق الجهاز




الامان






التسجيل




الاعدادات




عن البرنامج





الايقاف

يحذر استخدام هذا الاختيار حيث انه يعمل ايقاف كامل للبرنامج



للتحميل
اختر احد السرفارات الاتيه
رابد شير
http://rapidshare.com/files/131503239/ahmed2001020020.rar.html

ميجا اب لود
http://www.megaupload.com/?d=HXFJ70K8


4shared

http://www.4shared.com/file/56360797/39f7064a/ahmed2001020020.html


وهذه وصله للاصدار الاخير من البرنامج

Golden Filter Pro. 1.1

إحترس : بدأت مبكرا ؟؟

إحترس : بدأت مبكرا ؟؟

المراهقة الثالثة : من 50 - 70 عامآ

وهي مرحلة يلملم فيها الإنسان ، ما تبقى عنده من إستفاداته من التجارب الماضية ، وينصب إنشغا ل الإنسان فيها على ، إثبات وجوده ، ومحاولة إعادة الحيوية إلى أعضاءه التي أنهكت أو دمرت ، مع الاهتمام بتخليد ذكرياته ، ومقاومة علامات الشيخوخة سيئة الصيت ، ورفض استقبالها ، والتشبث بالحياة بمكابرة وعناد


الاثنين، 7 يوليو 2008

الصور مقلوبه.... فهل نستطيع تعديلها؟؟

اخوتي اخواتي...قد تكون بعض المواضيع...
قاسيه ومؤلمه...ولكن من يستطيع ان ينكر..؟؟
ان هذا الواقع الذي نعيشه كل يوم...
ومشاهد لا تخلو الحياة منها...
فاذا اردنا ان نعالج الواقع المؤلم...
لابد ان نضع ايدينا على الجرح...ونعرف الدواء..!!
والمعذره منكم...فهذا هو الواقع..
--------------------------------------

الصورة مقلوبة.. يا ترى ممكن نعدلها؟!!
عندما يدق جرس بابك ذات مساء رجل متسائلا
عن اسم جارك الملاصق لك ؟ وتجيبه بلا اعرف
:: أغلق بابك وأعلم أن الصورة التي بين يديك مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما تذهب لأخذ ابنك من مدرسته أثناء وقت الدراسة الرسمي له
وتفاجئ الجميع بأنك لا تعلم في أي صف هو
:: فاعلم أن الصورة ما زالت مقلوبة معك ::

+ + + + +
و عندما تمر بأحدهم كل يوم ، وتراه كل يوم ، وتألفه ويألفك
ويكاد كتفك يضرب بكتفه وخطاك تعثر خطاه
ولا تنبت شفاك او شفاه بالسلام عليكم
:: عندئذ أعلم يقينا .. أن الصورة باتت مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما تفتش وسط جهازك (الموبايل)
وتكتشف ان آخر مكالمة أجريتها لأقرب صديق أو قريب هي قبل أسبوع أو أكثر
:: فاعلم ان الصورة ما زالت مقلوبة
::
+ + + + +
و عندما تتحول علاقاتنا المنزلية الى مجرد مسجات نرسلها
لبعضنا من خلف أبواب غرفنا الموصدة
:: فاعلموا ان الصورة مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما تسهر يوميا حتى الصباح ليأتي موعد نومك
وتصحو عند غروب الشمس
:: فاعلم ان الصورة مقلوبة
::
+ + + + +
و عندما تفتقدنا موائدنا التي كان يجدر بها أن تجمعنا ثلاث مرات
في اليوم ، ليتناقص العدد الى مرة واحدة
:: فاعلموا ان الصورة مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما يكتظ المنزل بأكثر من ثمانية افراد
ولا يرى كل منهما الآخر إلا في نهاية الأسبوع أو في آخر اليوم
لتتحول منازلنا الى فنادق ألف نجمة
:: فاعلموا ان الصورة ما زالت تصر على أن تبقى مقلوبة
::
+ + + + +
و عندما يسيطر الانتقام على علاقاتنا الاجتماعية
فنجامل بحضورنا للمناسبات من يجاملنا بالحضور
ونتجاهل من تجاهلنا لا لشي إلا ( لنرد لهم الصاع صاعين )
:: فاعلموا أن الصورة لم تعد معتدلة ::
+ + + + +
و عندما تكتب منددا بمن انعزلوا عن التواصل الاجتماعي
وتكون انت أول المقصرين اجتماعيا ، وانك بذلك لا تنقد إلا نفسك
:: فاعلم أن الصورة مقلوبة وانك من يجب أن يبدأ بتعديلها
::
+ + + + +
و عندما تتعنت الآراء ، ويظن كلا الطرفين بأنه الصح
ولا صحيح بعده ويفرد كل ذي عضلة عضلته على الأخر
ويستعرض كل منهما هيمنته
ويفسد الاختلاف للحب وللود آلاف القضايا
:: فاعلم بأن كلاهما يمسك بصورة مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما يسطر عليك وهم العظمة
وتأخذك الظنون الى حيث تشاء أنت وليس حيث تشاء هي
وتخيم عليك نرجسية ضاق بها خيال العالم
وتستخف بأفكار غيرك ، وتحسب انك أنت ولا أحد سواك هو الأفضل
وتجد ان الجميع قد انفض من حولك
وانك مازلت وحيدا في سماء وهمك ، وتصر على البقاء هكذا
:: فاعلم ان مرآتك خدعتك .. وان صورتك مقلوبة
::
+ + + + +
و عندما تشغل منصبا تربويا يحتم عليك ان تنادي بضرورة تربية الأبناء
التربية الدينية الحسنة .. وتعويدهم على العادات والأخلاقيات السليمة
وأبنائك في البيت يعاونون من عقدا نفسية بسبب سوء تربيتك لهم
:: فاعلم تماما أنك لا تملك إلا صورة مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما يلجأ والدك الى ابن الجيران ليوصله لقضاء حاجيات المنزل
، فيما أنت تخط الأسواق يمينا وشمالا
لدرجة لو سألناك عن عدد البلاط الذي يرصع أرضية أحد (السناتر)
لأجبت عن عددها بعدد دقيق
متجاهلا وضاربا عرض الحائط ارتباطك بأسرة وبمنزل
:: فاعلم ان صورتك مقلوبة
::
+ + + + +
و عندما تكتب ، وتكتب لا لشي إلا لغاية ونية سيئة تخفيها
متناسيا أنك ستحاسب عليها يوما وستسائل عليها يوما
:: فكن على يقين .. بأنك تمسك بصورة مقلوبة ::
+ + + + +
و عندما .. و عندما .. و عندما
وعندما تمر بأذهانكم الآن صور أخرى مقلوبة
:: فاعلموا أن البوم الصور كله مازال مقلوبا
::
+ + + + +
ألم يحن الوقت.. لنعدل الصورة؟!!!!

الأحد، 6 يوليو 2008

عند استلام الراتب

عندما تحين ساعة استلام الراتب في اليوم المعلوم لذوي الرواتب والمكافآت تتوارد في خاطري أمور عديدة , وهي وقفات عجلى من الأهمية بمكان :
1- الراتب كامل , فهل العمل مثله ؟ ألم يحدث تقصير وخلل ؟ وكيف أبرئ ذمتي لأن من قبض الأجرة حاسبه اللـه بالعمل ؟
2- هل دعوت اللـه تعالى عند استلامه أن يبارك لي فيه ؟ أم أنني اكتفيت بابتسامة وارتياح داخلي ؟
3- هل شكرت اللـه تعالى على هذه النعمة التي حباني إيّاها دون غيري من المعدمين المحتاجين ؟
4- هل فكرت في الصدقة وإطعام الطعام منه ولو بجزء يسير ؟
5- هل فكرت بأصحاب الديون التي التزمت بها لهم فقمت بسدادها قبل أن تتراكم , وقبل أن تفجأني المنية , فلقد تأخر النبي – صلى الله عليه وسلم – عن الصلاة على من كان عليه دين حتى تكفل أحد الصحابة – رضي الله عنهم – بسداده فقال : ( الآن برّت عليه جلدته )؟
6- هل أدخلت السرور على والديك وزوجتك وأولادك بشئ منه , ولو كان يسيراً ؟
7- هل فكرت بالحقوق والواجبات الأخرى التي لايتم ّ أداؤها إلا بشئ من المال ؟
8- هل فكرت في دعم مايمكن دعمه من جهات خيرية أو حتى كفالة أيتام .. إلخ وذلك باقتطاع شهري ؟
9- هل فكرت بالابتعاد عن الإسراف في المأكل والمشرب والملبس والكماليات و ...إلخ ؟
10- هل فكرت في إنفاقه كله في الحلال , والابتعاد عن الحرام والمشتبه ؟
11- هل فكرت بوضع الخطط المدروسة والاستراتيجيات الدقيقة في تصريفه بتوازن واعتدال لابفوضى وسوء تدبير ؟

أخي : تذكر هذه المطالب جيّداً عندما تقبض هذا المال , فهو وديعة وأمانة ستحاسب عليها , فأعد للسؤال جواباً وللجواب صواباً , وكلي أمل ألا تغيب عن ذهنك , ليس الآن وإنما قبيل قبضه وفقك الله , وبارك لك في مالك .

أجمل أربعين مثل في العالم

أجمل أربعين مثل في العالم


إذا لم تكن تعلم أين تذهب ، فكل الطرق تؤدى إلى هناك


If you don't have an objective in life, any cause could beone
Si tu n'as pas un but dans la vie, tout peut servir comme unbut.
**** ** **


يوجد دائماً من هو أشقى منك ، فابتسم


There is always one who suffers morethan you do, so you should be optimistic
Il y a toujours quelqu'un quisouffre plus que toi , donc soit optimiste
**** ** **


يظل الرجل طفلاً حتى تموت أمه ، فإذا ماتت شاخ فجأة


A man will continue acting like achild until his mother's death, then he will age in a sudden
L'homme continue agir comme unenfant jusqu'à la mort de sa mère,
à ce moment là, il vieillirad'un seul coup
**** ** **


عندما تحب عدوك يحس بتفاهته


When you love your enemy is when hefeels of his emptiness
C'est quand tu aimes ton enemi,c'est là quand il sent qu'il vaut rien
**** ** **


إذا طعنت من الخلف فاعلم أنك في المقدمة


If you have been betrayed frombehind the scene,
then you should be proud because youare the only one who is in front
Si quelqu'un t'as trahi sans taconnaisance, mais parce qu'il est jalous que tu es en avant.
** ** ** **


الكلام اللين يغلب الحق البين


The soft words are more powerfulthan the naked truth
Les mots doux sont beaucoup pluspuissants de la vérité nue
**** ** **


كلنا كالقمر ..له جانب مظلم


We are all like the bright moon, westill have our darker side
On est tous comme la lune, nousavons en nous ce c?té sembre
**** ** **


لا تتحدى إنساناًليس لديه ما يخسره


Don't challenge someone whao hasnothing to loose
Ne lance pas un défi à quelqu'un quin'a rien à perrdre
**** ** **


العين التي لا تبكي لا تبصر في الواقع شيئاً


The eye which doesn't know themeaning of tears, it doesn't know anything opf value
L'oeil qui ne connait pas des larmes,elle ne connait rien de valeurs.
**** ** **


المهزوم إذاابتسم أفقد المنتصر لذة الفوز


Si le vaincu continu à garder sonsourire il force le vainceur de perdre la jouissance du victoire
If the loser keeps his smile thewinner will loose the thrill of victory.
**** ** **


لا خير في يمنى بغير يسار


No benefit of a right without aleft.
Aucun profit d'une droite sans lagauche
**** ** **


الجزع عند المصيبة، مصيبة أخرى


The panic from a catastrophe isanothercatasrtophe
La panic dans un cas catastrophiqueun une catastrophe
**** ** **


الابتسامة كلمة معروفه من غير حروف


The smile is a famous word withoutletters
Le sourire est un mot sanscaractères
**** ** **


اعمل على أن يحبك الناس عندما تغادرمنصبك، كما يحبونك عندما تتسلمه


Be cheerful when gettin-out as whenyou coming-in
Soit acceuillant à ton départ commeà ton arrivé
**** ** **


لا تطعن في ذوق زوجتك، فقد اختارتك أولا


Don't be critic to yor wife's taste, she is the one whoselected you at the first place.
Ne soit pas criticant du go?t de ta femme, rappele-toiqu'elle ta choisie au premier lieu
**** ** **


لن تستطيع أن تمنع طيور الهم أن تحلق فوق رأسك ولكنك تستطيع أن تمنعها من أن تعشش في راسك


You can't chase worries flying over your head but you can dopreventing them from nesting in your head
Tu ne peux pas empêcher les craintes de voler en sessus devotre tête mais tu peux les empêcher de faire un nid dans ta tête
**** ** **


تصادق مع الذئاب ....على أن يكون فأسك مستعداً


Dive with the shark but bewarre not to be swallowed
Nage avec les requins mais fais attention de ne pas êtreavaler
**** ** **


ذوو النفوس الدنيئة يجدون اللذة في التفتيش عن أخطاء العظماء


The demeanour will be thrilled in finding out a mistake ofhis great rival
**** ** **


إنك تخطو نحو الشيخوخة يوماً مقابل كل دقيقة من الغضب


Every minute of anger will get you one more year older.
Chaque minute de colère vous rend un an plus vieux
**** ** **
end anddon't


إن بعض القول فن ...فاجعل الإصغاء فناً


Elocution is an art so let listening be a similar art
La diction est une art Il faut donc considerer l'écoutecomme une art semblable
**** ** **


الذي يولد وهو يزحف، لا يستطيع أن يطير


The impossible can never decome possible
L'impossible est impossible
**** ** **


اللسان الطويل دلالة على اليدالقصيرة


The gift of gab is a proof of jealousy
La langue pendue est une preuve de la jalousie.
**** ** **


نحن نحب الماضي لأنه ذهب، ولو عاد لكرهناه


We have nostalgia for the past because it is gone. If itcomes back we would hate it.
Nous avonsla nostalgie pour le passé parce que nous l'avons quitté, mais si il retourneranous allons le détester.
** ** ** **


من علت همته طال همه


The onewhose ambition is great so his worries
Celui qui asbeaucoup d'ambition il a beaucoup de souci
** ** ** **


من العظماء من يشعر المرء فى حضرته أنه صغير ولكن العظيم بحق هو من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء


People feel small in the presence of some of the greatpersonality, , yet the greatest is the one who let all around him feel great aswell
Des gens qui sentent tout petit devant une grandepersonalité, cependant une personne est digne d'être appeler grand est celuiqui laisse chaque personne de son entourage sentir important
**** ** **


من يطارد عصفورين يفقدهما معاً


Celui qui chasse deux oiseaux en même temps il les perd tousles deux
Chase two birds at the same time and you will loose both.
**** ** **


المرأة هي نصف المجتمع، وهي التي تلد و تربي النصف الآخر


The woman is half the society and the one who educates theother half
La femme est la moitié de la société et c'est elle qui élèvel'autre moitié
**** ** **


لكل كلمة أذن، ولعل أذنك ليست لكلماتي، فلا تتهمني بالغموض


For every word their is a listener and probably my wordsdon't suit your ears. So please don't accuse me of being ambiguous
Pour chaque mot en trouvera un écouteur et probablement mesmots ne te coviennent pas. Donc s'il te plait ne m'accuse pas d'être un ambigu
**** ** **


كلما ارتفع الإنسان تكاثفت حوله الغيوم والمحن


As more higher up one rises to as more clouds and problemswill surround him.
Plus que lapersonne s'élevera plus que ses problèmes s'accroîtera
** ** ** **


لا تجادل الأحمق ،فقد يخطئ الناس في التفريق بينكما


Don't argue with an ignorant for it will be hard for peopleto differentiate between you
Ne pas discuter avec un ignorant, le monde seront mélésentre vous
**** ** **


الفشل في التخطيط يقود إلى التخطيط للفشل


The failure in planning will lead in planning to failure
L'échec en planification mènera en planification versl'échec
**** ** **


قد يجد الجبان 36 حلاً لمشكلته ولكن لا يعجبه سوى حل واحد منها وهو .. الفرار


The coward will find 36 solutions to his problem but the onewill like most is fleeing
Le lâche trouvera 36 solutions pour son problème mais leplus qu'il préférera c'est de fuire
**** ** **


شق طريقك بابتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك


Better set your path with a smile than with a sword
Mieux creuser ton chemin avec un souris que le creuser avecune épée
**** ** **


من أطاع الواشي ضيَع الصديق


If you listen to the telltale you will lose the friend
Si tu écoutes le rapporteur tu perds l'ami
**** ** **


أن تكون فرداً في جماعة الأسود خير لك من أن تكون قائداً للنعام

Better being a cub inthe family of Lions than being a king of the ostriches
Mieux d'être un lionceau dans une familledes lions qu'un roi des autruches.